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为什么佛教中要讲三世因果报应?
个人认为:简单说吧,常人难以理解“因果通三世”,大抵是误以为因果的对象是“色身、意识”,所以认为“人死如灯灭”,死了就什么都了了。其实不然。借用大家都知道一点的话来说,因果针对的是“灵魂”,所以可以通三世。
佛教理论,有情的生命流转,以过去的业力为因,招感现在之果,复以现在的业力为因,招感未来之果,如是因果相续,生死无穷,这就是迷界有情生死流转的因果。绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。
出生日期看:为什么中要讲报应? 查自己。出生日期看:是真的吗?人死后有灵吗? 一般人们认为,灵附着于,人便有了生命,离开,人就会死亡,而灵借感受生死流转。
三世:过去世、现在世、未来世。因果:通俗讲就是因果报应。有因必有果,善有善报,恶有恶报。善恶有报,虽然有些是现世报,但不仅仅这种情况,比如今生作恶,可能来世报应,甚至要千百世之后才报应。
道家无为而治的思想主张具体是指什么
“无为而治”出自《道德经》,是道家的治国理念。无为而治具体指的是以顺应民众的需求为重点来治理国家,且不要强加少数人的意志,就可以很轻松或者说很顺利的治理国家。
无为而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的,而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。道的最根本规律就是自然,即自然而然、本然。
靠万民自治。无为而治的观点就是要靠万民自己认为的哪些些可以做,哪些不能做。
是道家最基本的精神之一,是一种精神境界。“无为而治”是道家管理思想的精髓,是通过“无为”的途径去达到“治”的目的。学习道家的“无为而治”思想对于我们青年人修身养性、平衡人际关系具有重要的借鉴意义。
引申到治国,“无为而治”是以法治国,而非人治;即是以制度(可理解为“道”中的规律)治国,用制度约束臣民的行为,臣民均遵守法律制度。人过多的干预社会秩序则乱,法治则井然有序。
佛家说的三宝是什么意思
佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净。佛宝:成就圆满佛道,是为佛宝之条件。法宝:诸佛之教法是为法宝。僧宝:依着上述诸佛之教法,如实修行的出家沙门,是为僧宝。
佛家三宝是什么佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净。三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说,三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝,是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝,即诸佛的教法。
佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净。三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说,三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝,是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝,即诸佛的教法。
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